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高山上的禁碑(作者:劉宗才)

2019-05-14 09:27:01來源:廣西法治日報責任編輯:賴冠宇 (本文版權所有,未經授權,禁止轉載)
□劉宗才


 
  這是一座作為歷史文物珍藏在金秀瑤族自治縣民族博物館里的石碑,它曾經傲然聳立在高山之巔,像一尊?;ど袷鼗ぷ糯笱嚼锏耐蚯炅趾?。雖歷經200多年的風霜雪雨,石碑正面有些許斑駁,然深刻在石碑里的字跡仍清晰可辨。細細品讀略帶文言文的碑文,仿佛穿越了時空,感受到舊時官府和瑤族先輩們對森林水源的重視程度和對破壞生態環境行為的打擊力度。
 
  這座名為《州正堂龍示禁》的石碑,立于清朝嘉慶十八年(1813年)農歷十月初一。從碑文的字里行間,可知曉立碑的起因是前有一個叫羅國泰的人大肆砍伐山林,后又有不法地棍重蹈覆轍,擅伐林木,甚至放火燒山。居住在大瑤山里的義路、古陳、大擇、六龍、花覃、鳳凰、花蘆、大厄、婆保九個村寨的瑤族先輩們,不容毀林惡行,兩度聯名上書州府,狀告毀林者。時任州府正堂(主官)龍氏遂發布命令,禁止砍伐森林。九村先輩便將禁令鐫刻在石碑上,永久立于高山醒目處,以約束當代并警示后人。因碑是為禁伐令而立,人們便習慣稱之為禁碑。
 
  碑文開頭僅用“木有本則不絕,水有源則不竭”兩句,就深刻闡明了森林與水源的關系,接著用“源流田禾之山,上應國課數十余石,下養生命萬有余丁”的簡短文字,進一步闡述了水與田、田與人之間的關系,這環環緊扣、層層遞進的說理,最終讓人明白人與自然環境相依相存的關系。這使人情不自禁想起習近平總書記的經典警句“人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在樹”。雖然所處的時代不同,但道理是一脈相承的,生動反映了習近平總書記繼承和發展了古代先輩的正確思想。
 
  碑文列舉了不法地棍破壞森林的種種惡行:“前羅國泰大肆伐山場”“茲聞地棍但圖目前之利,私行招租批佃或自行開墾,擅伐樹木,放火燒山,栽種雜糧,日久踞為己有,公然告爭”?;沽芯倭蘇庵侄裥寫吹難現匚:Γ?ldquo;以致水源頓絕,田禾沒涸,大為民害”。碑文最后表明禁止毀林的態度和依法懲處毀林者的決心:“概不許私佃自墾,伐樹燒山,以蓄水源,如還,依律重究。”
 
  中華民族歷來就非常注重氣節,有的人甚至把氣節看得比生命還重要。羅國泰何許人也,碑文沒有交代,后人也無從考證。但其人因為濫伐森林,其名就被刻在石碑上,如同被釘在恥辱架上一樣,讓世人永久地唾棄,可見當時處罰之嚴厲了。
 
  或許正是這座禁碑的警示作用,200多年來,金秀大瑤山的生態環境一直?;さ煤芎?,山山古木參天,清泉潺潺流淌,許多地方仍處于人類尚未涉足的原始狀態,一些從遠古走來的野生動植物,在其他國家已成化石,在這里卻能生生不息,使大瑤山成為名副其實的物種基因庫,成為許多瀕危和特有物種的避難所!
 
  今日的大瑤山,已規劃為國家級自然?;で?,國家設立專門的管理機構,采取更為嚴厲的措施,采用現代化的科學手段,對大瑤山的生態環境嚴加?;?。那座屹立在高山之巔的禁碑,在履行了歷史使命后,如今光榮地走進了金秀民族博物館,它以飽經風霜的閱歷,向前來參觀的人們訴說那段不凡的歷史,呼喚人們加強生態環境的?;?。
 
  佇立在禁碑前,讀著碑上的文字,字字似千鈞重錘,敲擊著筆者的心扉,產生聲聲共鳴:具有悠悠五千年文明歷史的中華民族,對人與自然環境關系的深刻認識,可謂源遠流長。正是一代又一代中華兒女,不惜余力?;ず米勻簧肪?,才有了今日我泱泱大國的美好河山,才有了上百年乃至逾千年的名木古樹遍布神州大地!
 
  然而,當社會進入信息時代時,有的人對自然生態的重要性反而認識不足了,毀林毀樹的事時有發生。值得慶幸的是,習近平總書記對生態環境十分重視,早在擔任浙江省委書記的時候,他就提出了“綠水青山就是金山銀山”的理念。擔任總書記后,他諄諄告誡全黨:“環境就是民生,青山就是美麗,藍天也是幸福”“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山”。
 
  今年4月28日,在北京世界園藝博覽會開幕式上,習總書記又將生態環境上升到新的高度:“生態興則文明興,生態衰則文明衰。殺雞取卵、竭澤而漁的發展方式走到了盡頭,順應自然、?;ど穆躺⒄拐咽咀盼蠢?!”“我們要像?;ぷ約旱難劬σ謊;ど肪?,像對待生命一樣對待生態環境!”
 
  習總書記高瞻遠矚的教誨,振聾發聵,發人深??!
 
  社會主義制度優越于人類歷史上任何一種社會制度,就在于創立這一社會制度的共產黨人,始終堅持以人民為根本,把全心全意為人民服務作為唯一宗旨,莊嚴地寫在自己的旗幟上。因此,人民期盼各級人民政府、各級領導干部,無私無畏地站在時代的前列,以前人所未有的遠見、以為后人所敬仰的擔當,把所轄的一方地域,治理成百姓樂居的人間天堂,為子孫后代留下一片碧水藍天!
 
  一座禁碑,刻錄著這一地區的歷史記憶,折射出所處那個時代的政治傾向和價值取向,猶如一面永不銹蝕的明鏡,可鑒人行為的美丑與善惡,但愿今人抑或后人,在這面明鏡面前,都是美的、善的!